划旱船、钟馗、判官、牛头马面、鸡脚神、少年们舞草龙、大爷们舞狮子、太婆们的男装烟杆…可惜游行刚开始就下起了雨，很多人是在雨中战斗。我的相机在这次拼抢战中败阵下来，出现了半截黑幕现象。不过这种全民间组织的活动让人感受颇好，同路的摄友说一个镇的传统文化搞成这样相当的不错，比起成天叫观音文化的遂宁不知道要好多少倍。

 
入夜，古镇在红色灯笼的映衬下格外妩媚，不大的街道成了摄影人的天下。




匆匆的掠过的是前去化妆的大妈们


早上六点，刀儿匠就开始忙开了


马面


坐在轿子里的小孩扮的是阴间的人物


大爷披挂繁琐不知道扮演的什么角色，面对长枪大炮人家还一点都不怯场


好像两姐妹


摄影师看民俗，当地人看摄影师。小姑娘看着戏台上摄影师兴奋得手忙脚乱的样子有些吃惊


这个姿势我好像没有做过


画好妆的判官，先对镜头来个亮相


传统的桃子龙表演竟然是小孩舞的


两旁站众多的摄影人总是站在最前面

在这个小寺庙里，我们度过了一下午难忘的时光，每个人每个场景慢慢渗入脑海中。


镜头对着她时，总是腼腆地一笑；
无意看到安静小家伙的背影，竟然也能让人思想；




小家伙看着镜头对着他，本能地举起了手；



大点的小孩也有成熟思索的时候；黑色的帐幔更能衬托出孩子们的纯真稚嫩的笑脸.



休息的同伴，看着门外的景物若有所思




看见这对情侣从门外进来，干脆来个雨中浪漫吧



老僧人拎水的普通背影在这个环境里也显得那么和谐

小牛仔的打扮配黄色的草让人遐想真正的草原

新都桥和塔公之间有一段很美丽景色，来的路上我们就决定在这里小住，以便零距离接触刺激我们眼球的这片土地。
下柏桑，这是个值得人去铭记的地方：一个塔状的玛尼旗，这种玛尼旗很特别，层层叠叠绕上去的，在甘孜康区才有，藏传佛教把经文放到山野间，让大自然的风帮着诵经....只有藏族人才想得出来，呵呵，在我看来美感大于实质。这不，摄友"零度"把自己的相机包一放，就冲塔底钻了进去.....旁边是刻有六字真言的玛尼石，不远的平方里堆着特别的泥土做的“檫檫”，远处的河滩那边的山上还有彩色的玛尼旗组成的三角形，一看就是藏族民风很浓郁的地区，不仅有形式还有美感，这样的氛围和环境确实让人很冲动。
　　正当我们沉浸在摄影的乐趣中时，天，突然下起小雨，不知道从哪里冒出几个孩子，其热情得让我不知所措，又要帮我背包包，又要带我们去躲雨。说实话，历史上的康巴骄勇善战，做生意精明又是藏族中的一流，甚至骗起人也觉得是很有道理似的，所以要聪明地捂紧钱袋子。但是这孩子们还是让我们很意外，就像一群天使，不仅带我们到寺庙里躲雨，还找来和尚打坐的垫子，还拎来一壶热腾腾的酥油茶，可爱嬉戏的顽童无邪的笑容，最后成为我们本次旅行中最难忘画面．





 

        毕竟是康巴人，骨子里离不了生意经。
　　喇嘛说好了在客栈前等我们。高原的阳光真是坦荡，走了好一阵才远远地看见那个红色的身影坐在路旁的矮石墙，一只白色的哈巴狗好奇地探头张望，是否在期盼着陌生人的到来。

(喇嘛和小狗拍得有点小了,没关系,主要突出逆光的树)


(三岔口有很多值得拍的地方,就看你怎么想)

       藏区的木楼和鲜花有种亲切的感觉，还有华丽的客厅，大家决定住下，３０元一床,每人10元的膳食费。长久的旅行经验告诉我们高原得补充维生素，于是来了一顿自助的晚餐，主人家把我们领到楼下菜园子刨地挖菜，想吃什么摘什么。最后由我们的摄友零度掌勺，烹饪出经典美味的土豆烧牛肉，邀请了主人及那个喇嘛一起大快朵颐.....有趣的是晚上洗脚，有人误把暖水壶的茶水来拉洗脚了。临睡觉时发现我和隔壁的房间有十来个小洞,这个会不会是树的结石呢?赶紧赶紧采取措施，遮遮遮....突然觉得有些洞刚被纸封上，原来隔壁也发觉了这个尴尬的现象。

(呵呵,房东大哥挈带小林到寺庙,就几步路,把他高兴得老远就招呼我们给他拍张照)


(驻地门前的风景)


(发现个很美的小树林,小窃喜一下,呵呵)

     　第三天，居里寺每人１５元一张票游揽完喇嘛庙和天葬台，说实话，这样的没风景没历史厚重感的喇嘛庙是没有必要卖票的，我不想助涨这种歪风邪气，所以拒绝进去。天葬台应该是另当别论。最后我们走的时候几个喇嘛用摩托载我们回到新都桥,当然不是白坐的,每人花了12元。经济算盘让当地喇嘛先富起来。


(从这里远眺居里寺还是不错的,甚至还能看到零度在寺庙里窜来窜去的身影,看来他忙得很哦)


　　１０月的天就象爱表现的小孩，一会儿又下起雨来，我急于打破手里的百元付车费，找了个烧烤摊,味道真的还不错，大家都追加了几串。摊主看打扮，是云南白族人，很是奇怪怎么到高原来做生意？答：“老公在这里做银器”，肯定是大理鹤庆的，那个地方的银匠几乎占了藏区银饰的半匹江山。为什么不做点云南小吃呢？“不行，这里的水质做不起那种....”印象中云南人不爱出来闯，但大理鹤庆人除外，即使在偏远的西藏及部分茶马古道的线上也能看到他们的作品，可以说通过银器认识了这个地方。

　　秋天的季节到处是游客，饭店里，我们也和他们一样花哨的坐了一大桌，只是我们的行李还占了一桌。汉人的喧哗盖过了当地人，藏族人静静地坐在一旁，吃着牛肉冷眼看着这群不速之客。

　　

当我看到一幅即将完成的丝竹编成的《松鹤图》时，不敢相信这精美的作品，是出自于一位瘫痪在床的残疾人之手。

他叫周家云，97年到外地打工，不但没有使自己致富，反而在建筑工地上摔成12腰椎神经断裂，使双下肢瘫痪。我无从知道他是怎样从艰难的日子中慢慢熬过来的。从他平静的表情中猜测他和家人接受这个现实需要了很长时间。第一次看到他时，正半躺在床上，头上绑着电筒，正细心地拨动着千丝万缕，专注的脸上看不到烦躁和痛苦。这次是坐在轮椅上，台灯代替了电筒，似乎比以前更加轻松自在。

“你一直都那么乐观吗？”

“不，以前很自卑，也被别人看不起，总是在别人可怜的目光下生活。自从搞上了竹编，才找到真正自信。我很喜欢现在这种状态、这个工作……”

“200６年我学会电动三轮代步后，到玉丰镇金龟村亲戚那里玩，正好碰上有个农家乐里的正在培训竹编，我去看了下，立刻迷上这门艺术。”

“你有基础吗？比如绘画和美术？”

“我自己过去就喜欢音乐和美术，只是没有机会接触，看了作坊的作品，产生了浓烈的兴趣，暗下决心要把它学好。当时，观音竹编叫灵广竹编，老总赵勤很质疑我能不能干得下来，就抱着试一试的态度，从粗的竹丝开始练起，进步很快，今年的三月安居乡旅游文化节上，我们为前来参观的人们表演和展示我们的作品，人们对我的手艺加以了肯定。”

现在他手里的《松鹤图》，平整而细腻，在观音竹编里算是比较上乘的作品，周家云告诉我最让他高兴的是，和赵勤老总合编的以大熊猫和松为主题的《国宝图》被送到残奥会参展，画幅长约三米八，是由16丝编织法，历时半年精心编织的，如果时间早得完成，可赶上以参加到奥运会。《松鹤图》也是自己独立用２０丝编法用了一周的时间。他还把自己做的一盒拉竹丝用的小排针展示给笔者，得到一定的成绩必定是下了一定的功夫。

“你的目标是什么？”

“24丝，隐形观音图”

为了免于喧哗打扰，周家云基本在他的小陋屋里耕耘劳作，街坊也很少有人看到他的作品，当我们来到门外进行拍摄时，竟然引起邻居们的围观好奇。

“想不到周家云还是个艺术家！”有个小伙子拿起《松鹤图》啧啧地感叹起来。

观音竹编是本地的一个民间艺术，创始人是遂宁安居区石洞的赵勤，从家族农具竹编发展到现在，已经能够远销海外，从周家云的例子受到启发，免费教授残疾人，从前他们是家里的拖累需要人照顾，现在能够自食其力，使他们从残障郁闷的阴影中解脱出来。现在他的家乡安居区已有二十多个残疾人在他的教授下，靠这个手艺谋生。

刘中文，37岁，在２００５年干农活的时候被梨田的电动农机具绞断双脚。虽然也还能编些农具，甚至到成都编过藤编家具，尽管老乡们很照顾他，毕竟有不方便的地方，上下楼很困难。回到家乡石洞，赵勤他们的作坊开起来后，这里的轻松的氛围吸引着他，大家在一起干活相互关心和劳动，收入也不比原来少，更关键的是人们不再是怜悯的眼光来看他。

谭国烈从小失聪，看他编篮子的专注的样子，仿佛这个世界没有其他人的存在，自从作坊办起来，他就在这里和他的兄弟一起编篮子，现在他一天能够编上三个，母亲和街坊也时不时地来这里聊天，我偷偷看了一眼这位母亲，她会时不时地微笑的目光投向木衲老实的儿子，多少从中品味出幸福的滋味来。